发布时间： 2022-03-27 14:18:20 《白毛女》可以算是一部众所周知的歌舞剧，曾引起了成千上万贫困老百姓的共鸣点。小故事的主人公，除开我们熟悉的黄世仁、杨白劳和喜儿外，也有意味着着公平正义和期望的大春。
有关小故事的时长和地址，实际上创作者有交待：1935年除夕夜，河北某县杨各庄贫下中农杨白劳被大地主黄世仁害死，喜儿也被夺走遭到凌虐。之后，喜儿的未婚夫大春一怒之下参与了改革。
在这段时间，喜儿在热心人张二婶的幫虫草强肾王助下逃离了黄世仁的魔掌，躲进深山中。到1938年时，大春所属的军队解放了杨各庄，喜儿获得拯救，而黄世仁也遭受了结算。
另类版歌舞剧《白毛女》
小故事中虫草强肾王的河北某县，尽管沒有明指，但却可以毫无疑问就在太行山区一带。但是，小故事到底产生在哪个县，被形象化解决的“杨各庄”又在哪儿，一直是个谜。
根据填写《白毛女》的写作历程得知，这一部歌舞剧的前称是李春芳所撰写的《白毛女人》和《白毛仙姑》。那时候，李春芳常常深层次太行山区开展调研走访调查，并将本地的人文风情和历史典故撰成文章内容，在报刊上发布。
李春芳最开始的设计灵感源于于《列仙传》。在这一部书里，叙述了一个白头发的小仙女，是为躲避秦朝民族压迫而逃到大山深处的。而这个故事，在太行山区地域广为流传的很广，因此获得了李春芳的关心，并被改变变成《白毛仙姑》。
在发布了《白猫仙姑》后，李春芳又依据这一小故事，改变变成一篇短篇小说，命名为《白毛女人》。不论是《白毛仙姑》或是《白毛女人》，叙述的全是民族压迫和挤压对群众导致虫草强肾王的哀痛。之后，文艺工作者又依据《白毛女人》排表演了经典歌剧《白毛女》。
《白毛女》
有关《白毛女》中黄世仁的原形，各代有各种观点。在其中时兴较为广的一种观点是，黄世仁便是平山县本地的一个大地主小混混。但是，之后又人专业考资格证书，本地并无与黄世仁相相似的角色，都没有“白毛女”躲到树林的往事。
但是，近些年持续有些人发文为“黄世仁”辩驳，乃至因此“翻案”，称小故事中的原形原本是一个济困扶危的良善，在本地的威望和用户评价一直非常好。依照这一逻辑性，好像旨在强调歌舞剧《白毛女》实在是虚构。但是，那样的思想观点一样有一些过度吹毛求疵了，乃至因此歪曲了文艺创作和日常生活相互关系。
黄世仁与喜儿剧图
实际上，歌舞剧《白毛女》是一部艺术创作，它的设计灵感来源于历史时间与生活，主人公也是用造型艺术方式虫草强肾王生产加工打造的，运用黄世仁的丑陋品牌形象和喜儿的悲剧历经产生迥然不同，进而引起了最底层民众的明显共鸣点。
从这一视角而言，黄世仁这一人物角色是有历史时间和实际原形的，但与此同时又十分难贯彻落实到实际角色上。一样，杨白劳和喜儿同样也是来源于日常生活而又高过生活的艺术品牌形象。
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